Una breve introducción

Ésta es una "revista" digital realizada para la materia de Literarura, impartida por la Maestra Elizabeth Mustafá Zúñiga, en el CEDART Frida Kahlo.
Es nuestra actividad a realizar después de nuestro viaje al Sureste de México, mejor conocido como Ruta Maya.

Nosotros somos:
Diana Laura Adaya     3º B-1
Luis Agustín Galván Hernández     3º B-2
Ana Laura Hernández Picazo     3º B-2
Ania Pérez Vallejo     3º C-1

Dejando Huella

Cortometraje realizado en su totalidad por: Diana Laura Adaya.

Un viaje no se recuerda con la cantidad de momentos capturados, sino por todos los caminos recorridos.

Murales Mayas

Por: Ania Pérez Vallejo

Los mayas crearon una técnica particular que les permitió usar el limitado acerbo de materiales minerales de la región, combinando sustancias orgánicas (mucílagos, gomas y tintas vegetales) e inorgánicas (cal, arenas y arcillas blancas).

Una pintura mural se compone de tres elementos principales: el muro, el soporte o revestimiento (hecho con alguna pasta cementante que al secar forma una superficie homogénea), y la capa o capas pictóricas (películas permanentes de color compuestas de pigmentos y aglutinante). Los constructores y artistas mayas edificaron estructuras con piedras calizas. Posteriormente revistieron los muros con una pasta de cal y arenas blancas, y luego pintaron con pigmentos variados y un aglutinante muy particular que les permitió una gran libertad plástica.

Los soportes para pintura mural presentan generalmente la siguiente estructura o estratigrafía: una capa que se aplica directamente sobre el muro de piedra caliza llamada mortero, y sobre este una capa más delgada y fina llamada enlucido.

La pasta que se usa para los soportes es una meszcla de cal y agregados, generalmente sascab (“tierra con que se fabrica la cal”; arenas calcíticas), o trozos de estuco molido, estalactitas o estalagmitas, y muy pocas veces arenas duras como cuarzos. Se mezcla con gomas vegetales procedentes de la corteza de algunos árboles (polisacáridos).
La cal es el elemento que actua como cemento, mientras que las arenas son el esqueleto; la goma de árboles ayudaba al manejo versátil de la pasta por su característica “plástica”, y es por eso que los estucos mayas hayan sobrevivido a la humedad de la selva tropical de la zona.

Podemos suponer que los técnicos mayas preparaban la mezcla de cal viva y arenas calcíticas (sascab) en seco, lo que permitía una mejor distribución de los sólidos inertes en la mezcla.

Éstos parten principalmente de la modificación de las propiedades de la cal (material primordial en la construcción de edificios y elementos decorativos de la cultura maya) mediante sustancias glutinosas procedentes del entorno vegetal. Hoy en día se está llegando a desarrollar formulaciones precisas de pastas de cal y consolidantes de diversas propiedades físico-químicas que ofrecen múltiples posibilidades a la hora de consolidar morteros, resanar estucos, adherir fragmentos e incluso fijar películas pictóricas

Los Artistas mayas del clásico tenían una paleta de más de 30 colores diferentes.

El azul maya destaca entre los pigmentos históricos conocidos debido a sus excelentes propiedades: no solo posee un color intenso, sino que es resistente a la luz, a la biocorrosión y al calor moderado, no se decolora ante el ácido nítrico concentrado, los álcalis ni los solventes orgánicos, y los murales ejecutados con él han tolerado bien la humedad durante cientos de años. Es considerado el primer pigmento orgánico estable. En cuanto a su color, en las muestras arqueológicas puede ser azul, turquesa o azul verdoso y más o menos claro u oscuro, diferencias que se atribuyen a variaciones —intencionales o accidentales— en su proceso de fabricación o a la técnica de pintura utilizada (mezcla con blanco, aplicación sobre otro color más oscuro). Sus ingredientes son un colorante vegetal, el índigo, y una arcilla, la paligorskita.

La Paligorskita, éste es un mineral que guarda la apariencia de arcilla o tierra batida, que contiene tanto Magnesio, Silicio y Aluminio( (Mg,Al)2Si4O10(OH)•4(H2O) ).
O sea, esta arcilla es completamente inorgánica, ya que carece de carbonos en su estructura.

El mineral tiene una estructura molecular que forma "canales" entre sí en donde es posible que el colorante se deposite parcialmente. Es por ello que el mineral actúa de la misma manera que un escudo, protegiendo al colorante. Las dos moléculas se "amarran" debido a la fuerte interacción entre el aluminio del mineral con los átomos de nitrógeno y oxígeno presentes en el colorante y, de esta manera, el colorante Azul Maya es formado.

Otra manera de hacer el azul maya es macerando una planta llamada Indigófera tinctoria o suffruticosa (que es endémica de Mesoamérica, aunque también la hay en Asia y parte de África), dejándose en un tanque con agua hasta fermentar, haciando burbujas violáceas. Luego, se cambia de recipiente y se empieza a batir para que la solución se oxide y adquiera color amarillo y verde. Para hacer el color azul, se le agrega una goma de Cordia alba (ednémico de América central) y luego una mezcla alcalina, formada de cal, ceniza o alumbre, y, así se adquiere el tono deseado.

El color verde probablemente se obtenía en un proceso similar, de una planta llamada Zacatlaxcalli en náhuatl (Cuscuta tinctoria).

Los colores de la piel variaban en tonalidades, pero todos estaban en el rango de colores terrosos u ocres; lo único que se hacía era mezclarlos con arcilla para tener una ligera pasta (cabe recalcar que mezclar los tonos con arcilla se hacía no sólo con los colores de piel pero con todos los demás también, ya que, de no ser así, los pigmentos se decolorarían o caerían después de un tiempo. La arcilla permite su impregnación).

Todos los colores, en general, se adherían bien gracias a la mezcla con la arcilla de cal, ya que todos los elementos usados (excepto tal vez el cinabrio que contiene mercurio) tenían un peso atómico menor al de la arcilla.
También tuvo mucho que ver el excelente uso de elementos para hacer los soportes de los murales.

A continuación anexo una lista de los pigmentos y sus respectivos minerales.

1.- Blanco: Calcita-argonita.
2.- Negro: Negro de carbón.
3.- Negro: magnesita.
4.- Negro -Café: chapopote (de piso).
5.- Gris: carbón y cal.
6.- Gris azul mineral: wollastonita.
7.- Gris-azul: carbón, cal, azurita.
8.- Azul oscuro: azul maya* y carbón.
9.- Azul marino: azul maya*- kaolinita.
10.- Azul medio: azul maya*, paligorskita
11.- Azul cielo: azul maya* y azurita.
12.- Azul acua claro: azul maya*.
13.- Verde quetzal: azul maya* + verde maya*.
14.- Verde oscuro: verde maya*, saponita.
15.- Verde-gris: malaquita y albita.
16.- Verde jade: chalconatronita.
17.- Verde oliva: verde maya* y ocre.
18.- Verde-amarillo: verde maya* y amarillo**.
19.- Amarillo claro: amarillo** y calcita o yeso.
20.- Ocre: montmorollonita.
21.- Rojo: Hematita y lepidocrosita.
22.- Rojo oscuro: hematita (calentada).
23.- Rojo claro: tinte rojo** y cal.
24.- Naranja: maghematita.
25.- Guinda: tinte guinda**, saponita.
26.- Rosado: hematita y cal.
27.- Bermellón: cinabrio, kaolinita.
28.- Piel amarillo ocre: montmorillonita.
29.- Piel ocre rojizo: montmorillonita, tinte rojo**
30.- Piel siena tostado: sanderita, geotita.
31.- Piel café: sanderita, carbón.
32.- Piel café oscuro:
ocre, carbón.
33.- Piel rojiza oscura: geotita, hematita, sanderita.
34.- Piel rojiza clara: geotita, sanderita, ocre.
35.- Piel negra: geotita, hematita.
* Pigmentos artificiales. Tinte orgánico/sustrato inorgánico.
**Pigmentos raros: color no identificado (¿orgánico?)

¿Un astronauta?

Por: Ania Pérez Vallejo

Palenque es una de las principales atracciones del estado de Chiapas, y con mucha razón. Con sus construcciones monumentales, clima tropical con lluvias abundantes cuando llegan a ocurrir, comercio típico del estado y una selva alrededor, la zona arqueológica maya tiene mucho que ofrecer.
Pero no es la única razón por la que miles de turistas van a visitarla al año.
Todo comenzó con la placa de la tumba encontrada en el corazón del Templo de las Inscripciones. De muy grandes longitudes, funcionaba de tapa. Y, en ella, un impresionante alto relieve muestra, entre muchas cosas, a un personaje semi acostado.
¿Quién es ese personaje? ¿Qué es todo a su alrededor?
La pictografía tiene una lógica muy sencilla si uno sabe leer elementos mayas, pero, dado el caso que por un malentendido (o publicidad, decídalo usted), un hombre llegó a la conclusión de que la composición de la placa  era nada más y nada menos que un astronauta.
O extraterrestre, para variar y no perder la costumbre de los americanos y sus cuentos de ciencia ficción.
Le daré crédito; un alien, por obviedad, va a causar más estupor que si cuentas lo que realmente está plasmado en la placa. 
Gracias a esto, Palenque subió en popularidad. Todos querían ver la famosa placa del astronauta. 
Lo bueno (o lo malo), es que ahora lo máximo que uno puede observar de ese templo es su fachada exterior...
Pero, queridos lectores, es importante que, como conocedores (a lo mejor un tanto amateurs, todavía, pero conocedores de nuestra historia y cultura, al fin), SEPAMOS la verdad detrás de esas imágenes.
Se trata, nada más, y nada menos, del Rey Pakal. Está acostado ya que, según interpretamos, está representando el momento en el que es tragado por el monstruo de la tierra (con sus ojos viendo a lados opuestos), para llegar a Xibalbá.
Arriba de él encontramos una imagen que, si no supiéramos mejor, pensaríamos que es una cruz (y aquí hay otra polémica en la cual dirán que los mayas son cristianos o católicos), pero sabiendo iconografía maya, podemos identificar a un vegetal. 
Y no cualquier vegetal, sino una ceiba, la cual, según los mayas, sostenía al firmamento sobre su copa.
Sabemos que es una ceiba porque justamente arriba de ella encontrsremos a un pájaro muy peculiar. 
Se le llama el "pájaro de la eternidad", y en la cultura maya es la osa mayor.
Así que, amigos míos, lo que la placa quiere mostrarnos no es que los alienígenas bajaron a la Tierra e hicieron de las suyas con los mayas, ni que éstos mismos eran mecánicos avanzados y tenían naves espaciales.
Simplemente es una representación de un rey muy querido por su pueblo.
Porque, al fin y al cabo, construyeron el Templo de las Inscripciones alrededor de su tumba.

La otra cara de Mérida

Columna por: La chica de la pañoleta morada.

Mis queridos lectores, les contaré una de las sorpresas que me lleve al rondar por las calles del centro histórico de Mérida; más vale advertir que me encontraba hospedada en el Hotel Colonial, muy cerca de la catedral. 

Por la noche decidí salir por un refrigerio, daban mas allá de las 11, comencé a avanzar pero sentí la presencia de una persona detrás de mí, voltee y no se encontraba absolutamente nadie, miré de nuevo al frente y pude visualizar una silueta que se aproximaba como si estuviera en medio de dos personas que están a punto de encontrarse. Se aproximó casi hasta quedar frente a mí, no lograba distinguir su rostro pero estaba segura que se trataba de una mujer; se había acercado tanto que cerré los ojos, al abrirlos se había esfumado.

Me quedó una inquietud toda la noche, no pude pegar el ojo por recordar cada segundo de esa extraña escena; a la mañana siguiente baje a recepción donde podría encontrar lugares de artesanías, me indicaron que sobre la misma calle por donde había pasado la noche anterior, me dirigí con la imagen que aún volaba por mi cabeza y al entrar en una tienda tuve la necesidad y curiosidad de preguntar si había ocurrido algo sobre esa calle. Me sorprendió más lo que me contaron. 

La encargada del local me comenzó a relatar:

Desde la época prehispánica, habían dos hermanas de gran belleza, una de ellas era Xtabay conocida como XKEBAN que significa la pecadora, por que se entregaba al amor. Las personas del pueblo la despreciaban y le huían como algo desagradable, aunque su cuerpo y su pasión la maldecían su corazón la redimía, ya que curaba a los enfermos, y amparaba a los más desprotegidos, así como amaba a los animales. Su hermana conocida por el mismo pueblo como UTZ-COLEL que significa mujer buena, era todo lo contrario, pura, justa, y jamás había hecho algo malo que disgustara o juzgara el pueblo, la gente la apreciaba. Pero en su interior era rígida, y dura de corazón, incapaz de amar a sus semejantes por considerarlos inferiores. A los enfermos los consideraba repugnantes, dura como piedra, estricta así era esta hermosa mujer.

Un mal día la gente no vio salir a la XKEBAN de su casa. Así pasaron días. Los pobladores acudieron a su casa de la cual salía un aroma agradable. En el interior descubrieron su cuerpo sin vida en el suelo el cual aun se conservaba gracias a los animales que velaban el cuerpo inerte de XKEBAN a lo cual UTZ-COLEL lejos de sentir dolor solo expreso esto es cosa del diablo y añadió si el cadáver de una pecadora puede desprender aromas tan agradables, mi cadáver destilara un perfume mucho más agradable y sonrió. Al entierro solo fueron los enfermos que había sanado, al día siguiente su tumba amaneció cubierta de flores hermosas llenas de color y de sutil aroma.

Después de un tiempo falleció UTZ-COLEL. Aun virgen seguro alcanzaría la gracia de dios. Tan rápido como falleció su cuerpo empezó a desprender un olor fétido. Enseguida la enterraron y todo el pueblo estuvo presente. Le adornaron la tumba con hermosas flores, que al amanecer habían marchitado y su olor era desagradable. Los pobladores dijeron entonces esto es cosa del diablo.

En la tumba de la XKEBAN brota una flor tan singular llamada FLOR DE XTABENTUN. El néctar de esa flor embriaga dulcemente como una vez lo hizo su amor y su pasión. Mientras que en la tumba de UTZ-COLEL broto una FLOR DE TZACAM la cual es un cactus con espinas que al tocarla es muy fácil punzarse y de la cual brota una flor hermosa sin perfume alguno. Así como fue en vida una hermosa mujer sin alma sin esencia. Era tanto su odio a su hermana que después de su muerte logro regresar con la ayuda de los malos espíritus, enfadada por el desigual destino que habían tenido UTZ-COLEL se convirtió en la mala Xtabay la cual surge del TZACAM para imitar a su hermana en vida, ofreciendo su mundano amor a los hombres, la cual los aguarda en las ceibas, peinando su larga cabellera con un trozo de TZACAM erizado de púas. Sigue a los hombres hasta que consigue atraerlos, los seduce luego y al fin los asesina en el frenesí de un amor infernal.

Después de escuchar estas palabras tuve muy claro que no era a mí lo que seguía, por eso solo quedo frente a mí, buscaba algo más. He aquí una pequeña de mis anécdotas, quien sabe y más adelante alguna leyenda sea revivida ante mis ojos.

La Vaquería.

Por: Diana Laura Adaya

Esta es una festividad originaria de Yucatán en la que hay baile, música y "Bombas".
Las bombas son versos picarescos improvisados para dar humor, estas se presentan entre cada baile. La danza se presenta con música en vivo, cuya orquesta llena de alientos atrae a bastante público.

Yucatán es de los estados de la República que más objetos utiliza dentro de su indumentaria, así que lo interesante de la Vaquería es ver a los bailadores demostrando su habilidad con la charola, la botella y sobre el almúd.

Este evento se hace en la calle durante todo el año y por lo menos una vez al mes, la gente del pueblo llega puntual a la fiesta e incluso llevan su propia silla para disfrutar más del evento.

En ruta maya tuvimos la suerte de asistir a una, la verdad es que es muy diferente ver a la gente de allá bailando como se baila allá. El acercamiento al folklore que vivimos en 10 piezas y 4 cambios de indumentaria fueron asombrosos, espero los lectores tengan algún día la oportunidad de carcajearse con las rimas de una bomba, de disfrutar de los bailadores con charolas de cerveza en la cabeza y de erizarse la piel con las vibraciones de la orquesta.

El día de la Candelaria

Por:  Luis Agustín Galván Hernández

En esta festividad, la Virgen de la Candelaria es paseada por el río y se realiza la presentación del Niño en el Templo. Para los Tlacotalpeños estos días son de verdadera fiesta popular, mezcla de la fe, del huapango, de los sones provenientes del "Encuentro de los Jaraneros", de las regatas en el río, de la comida, de la feria, de la Mojiganga y de la "Pamplonada", pero es el 2 de febrero cuando la Virgen, en su paseo en el río, bendice al puerto y lo protege contra las inundaciones y demás calamidades de su vertiente. ³

La duración de los festejos es del 31 de enero al 9 de febrero. Los días más importantes son del 31 de enero al 2 de febrero. Las plazas Hidalgo, Doña Martha, Nicolás Bravo y San Miguel se alistan con entarimados para recibir a los visitantes y locales.

·         El 31 de enero se realiza la Cabalgata

·         El 1 de febrero se realiza el embalse de 6 toros Cebú, que cruzan el río junto con los lugareños en canoas o lanchas

·         El 2 de febrero se celebra a la Virgen con "Las Mañanitas" y el paseo.

·         Los demás dias son para pasear, ver, comprar y apreciar las diferentes vendimias que se realizan en esta época y estos días

Tlacotalpan

Por: Luis Agustín Galván Hernández

Pueblo Mágico por excelencia, pues sobrevive desde tiempos de la colonia y es rico en cultura, arquitectura, costumbres y tradiciones.
Sus fértiles llanuras irrigadas por el rio Papaloapan han sido ideales a lo largo de los años para la pesca y el comercio entre sus habitantes; a pesar de las constantes inundaciones, el pueblo a sabido abrirse camino y florecer con todo y su bien conocida tradición a la virgen de la Candelaria.  

La agricultura también experimentó un gran impulso y los terrenos se cubrieron de cultivos de caña de azúcar, algodón, tabaco, hule y una rica variedad de árboles frutales.   

Cabe señalar que la región había gozado de bonanza incluso desde antes del Porfiriato, como lo demuestra la construcción de sus dos templos principales: la capilla de La Candelaria, terminada en 1786, y la parroquia de San Cristóbal, que data de 1849.

 Indudablemente, el rasgo que más caracteriza a Tlacotalpan es su arquitectura, en especial las fachadas de sus casas. A sus dos templos principales debemos agregar el del barrio de San Miguel, tan antiguo como el de La Candelaria.

Sin duda un turístico que nutre nuestro acervo cultural, y nos hace ver la belleza que alberga nuestro país junto a sus míticas y ancestrales tradiciones. 

Un Lugar del  que se vuelve, impresionado y con ganas de regresar.